lunes, 20 de junio de 2011

Jardín Botánico Medicinal "De la Cruz-Badiano" UNAM FES Zaragoza





Introduction

 The Medicinal Botanical Garden “De la Cruz-Badiano” of the National University of Mexico was founded by Biologist Alejandro Villaseñor Becerra on October 25th, 1987 in order to (1,5):

a)      Conserve the medicinal flora of the Valley of Mexico;
b)      Research the medicinal flora of the Valley of Mexico where the botanic garden is located;
c)      Submit medicinal plants to biological tests with the aim to gain knowledge of their pharmacological properties; and
d)      Save, by propagation, the most threatened medicinal plants of the region.

The name of the botanic garden comes from the “Libellus De Medicinalibus Indorum Herbis”  also called “Codex De la Cruz-Badiano” that was writing by the Aztecan Martin de la Cruz and translated from Nahuatl into Latin by Juan Badiano in 1552. The Libellus is the oldest historical record of medicinal plants in America (2).

Mexican Medicinal Plants and Health Care

Selection of medicinal plants in Mexico has developed gradually over hundreds of years. This selection has contributed to the health care of millions of Mexican people that live in extreme poverty. For example, the Vegetable drug called “Boldo” that is employed in cases of hepatic dysfunction or cholelithiasis (3).

Medicinal plant research
   
The pharmacological study of the medicinal plants recorded in the Libellus has been seldom developed by Mexican researchers due to lack of funds. For example, there are approximately 2,600 medicinal plants registered in Mexico from which only 10 percent has been studied (4). 


1. Villaseñor, B.A. 1991. Medicinal plant conservation and the Medicinal Botanical Garden “De la Cruz-Badiano”. Botanic Gardens Conservation, 1 (9), 62-67.
2. Viesca, T.C. 1992. El Libellus y su contexto histórico. In Secretaría de Salud. Estudios actuales sobre el Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis , México, D.F.: Secretaría de Salud.
3. Villaseñor, B.A. 1993. Medicinal Flora of Mexico. Journal of Herbs, Ápices & Medicinal Plants , 2 (1), 55-91.   
4. Estrada, L.E. 1985. Jardín de Plantas Medicinales “Maximino Martínez”. Edo. De Mex.: Universidad Autónoma de Chapingo

5) Botanic Gardens of Mexico: History and Perspectives

6) Biological Conservation Newsletter

7) Convention on biological diversity

sábado, 18 de junio de 2011

Orientación Vocacional ITECEM

Instrucciones:

a) Responda el Test de Orientación Vocacional ubicado en la siguiente dirección:
http://www.edukativos.com/docs/testdeorientacionvocacional.html
b) Imprima los resultados del cuestionario y agregue el impreso en la carpeta de fin de curso
c) Analice, reflexione y medite sobre los resultados del Test y realice un ensayo breve _el cual deberá entregar al profesor.
d) Consulte la siguiente dirección: http://www.observatoriolaboral.gob.mx/wb/ola/ola_tendencias_del_empleo_profesional y responda las siguientes preguntas:
i) Cuáles son las profesiones más favorecidas por las condiciones socioeconómicas y políticas de México, ii) Cuáles son las profesiones menos favorecidad por las políticas socioeconómicas del país, iii) Cuáles son los oficios más favorecidos, iV) La inteligencia artificial y la robótica ¿son profesiones con futuro?, V) Las Ciencias Ambientales y  Geomática, medicina genómica,farmacogenómica y la terapia génica ¿son profesiones con futuro? Vi) además de las profesiones anteriores menciones otras 7 profesiones con futuro y Vii) describe brevemente cada una de las profesiones mencionadas en los incisos iV a Vii.
e) Investiga cuales son las instituciones de educación superior que ofrecen las carreras mencionadas en los incisos iV a Vii y realice un reporte _el cual deberá agregar a la carpeta de fin de curso.
f) Entregue por escrito las respuestas a los incisos i a Vii
      

domingo, 5 de junio de 2011

Mitología y conducta colectiva ITECEM


Objetivo. Comprender la manera como la mitología influye en la conducta individual y colectiva de los pueblos.

PARTE I

MITOLOGÍA EGIPCIA.

Lea el siguiente artículo: http://es.wikipedia.org/wiki/Apofis_%28mitolog%C3%ADa%29 y responda las siguientes preguntas:

En el Libro de los Muertos _escrito hace más de 3500 años_  aparece la imagen de un gato hiriendo a una serpiente ¿Cuál es el significado mitológico que pretende perpetuar la imagen?
a) Es necesario que exista el mal para que pueda existir el bien
b) Ra (el gato) representa el bien que nunca podrá eliminar el mal
c) Apep (la serpiente) representa el eterno mal
d) Ra es el sol y la serpiente la oscuridad
e) todas son verdaderas

En el antiguo Egipto todas las serpientes representaban el mal excepto:
a) La serpiente negra del desierto Walterinnesia aegyptia
b) La cobra negra del desierto Walterinnesia morgani
c) La cobra egipcia del desierto (uraeus)
d) La víbora del desierto
e) los incisos a y b son verdaderos

Lea el siguiente artículo: http://es.wikipedia.org/wiki/Osiris y responda las siguientes preguntas:

En la mitología egipcia Seth triufa sobre el:
a)      Mal
b)      Bien
c)      Osiris
d)      Egipto
e)      Los incisos b y c son verdaderos

En la mitología egipcia el bien puede ser:
a)      Eliminado
b)      Neutralizado
c)      Eliminado y después resucitado
d)      Neutralizado y enterrado para siempre
e)      Todas las anteriores

Cuál es el significado del color verde en Osiris:
a)      La esperanza
b)      El bien siempre triunfa sobre el mal
c)      La resurrección
d)      La emoción conocida como enojo
e)      Los incisos b y c son verdaderos


MITOLOGÍA CRISTIANA

En el siguiente artículo http://en.wikipedia.org/wiki/Serpent_%28Bible%29  lea únicamente: i) la introducción, ii) la serpiente como una figura mítica en el cercano Oriente,  iii) la Biblia Hebrea y  responda las siguientes preguntas:

En la Biblia la serpiente:
a) Habla
b) Razona
c) Motiva
d) Trabaja para Dios
e) Todas las anteriores

En la Biblia la serpiente provoca:
a) El engaño.
b) La tentación.
c) A Satán
d) La duda
e) Todas las anteriores

El árbol del cual tomó Eva la manzana fue:
a) El árbol de higos
b) El árbol de la vida
c) El árbol del conocimiento
d) El árbol prohibido
e) Ninguna de las anteriores

En la mitología cristiana el mal triunfa sobre el:
a) Mal
b) Bien
c) Cristo
d) Israel
e) Los incisos b y c son verdaderos

En la mitología cristiana el bien puede ser:
a)      Eliminado
b)      Neutralizado
c)      Eliminado y después resucitado
d)      Neutralizado y enterrado para siempre
e)      Todas las anteriores

MITOLOGÍA NÁHUATL

En el siguiente artículo http://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_Nacional_de_M%C3%A9xico lea sólo el subtítulo “Variaciones históricas” y  responda si las siguientes afirmaciones son falsas (F) o verdaderas (V):


Tanto en la cultura tolteca como en la náhuatl la serpiente representaba las fuerzas del mal.

(      )
Una revisión exhaustiva de los códices, pinturas y códices poscortesianos, muestra que si había una serpiente devorando una serpiente en la leyenda original por ejemplo en el  Códice Mendoza .
(      )
Los misioneros emplearon para la catequesis y la conversión de los pueblos indígenas al cristianismo la interpretación errónea que hizo el padre Diego Durán consistente en que el águila representaba el bien y la serpiente el mal y el pecado.
(      )
Para el pueblo azteca, la serpiente representaba sabiduría y tenía connotaciones relacionadas con el dios Quetzalcóatl que significa serpiente emplumada.
(      )
Se tradujo la frase náhuatl ihuan cohuatl izomocayan, "la serpiente silba", como "la serpiente es destruida".
(      )
A pesar de su imprecisión, este significado fue adoptado puesto que correspondía con la tradición heráldica europea.
(      )




PARTE II

Con los datos de la PARTE I, Realiza un ensayo que cubra los siguientes puntos: 1) Carátula, 2) Resumen, 3) Objetivo general (y objetivos específicos si éstos últimos son necesarios), 4) Desarrolle los siguientes incisos:
a) Cómo crees que ha influido la mitología en el acto de filosofar.
b) Cómo crees que ha influido la mitología en la conducta colectiva.
c) Cómo puede ser utilizada la mitología en la dirección de la conducta colectiva.
d) Cómo influyó el conocer la mitología indígena en el proceso de evangelización.
e) Cómo influyó la mitología cristiana y náhuatl en la conducta colectiva de la Nueva España.
f) Cómo describirías la mitología del mestizo mexicano de nuestros días.
g) Cómo crees que ha influido la mitología náhuatl y cristiana en el desarrollo de la ciencia, tecnología y filosofía en el México contemporáneo.
h) Cómo influye la mitología en las ventas de seguros. Metlife por ejemplo en su página web http://www.metlife.com.mx/wps/portal/seguros/Personales/Seguros/SegurosVida?innerT=1 te ofrece: CancerLife  Lo importante es que al estar protegido, sabes que no te faltará lo necesario para tener un tratamiento que te de una sólida esperanza de vida.
                i) Se puede erradicar el mal dentro de la conducta colectiva.
                j) Cuál es la importancia de la mitología en la convivencia colectiva.
                k) Cuáles son las ventajas y desventajas de la mitología.
                l) Cuáles son las ventajas y las desventajas de la filosofía.
                m) Cuáles son las ventajas y desventajas de la ciencia.
                n) Proponga de qué manera el ser humano podría vivir en armonía con su entorno.

5) Conclusiones y  6) Referencias consultadas.


PARTE III

Investigación documental-e complementaria a este trabajo.

Cuál es el nombre científico de la cobra egipcia del desierto:
a) Walterinnesia aegyptia
b) Walterinnesia morgani
c) Naja hale
d) Naja naja
e) Todas las anteriores

Compare dos imágenes de la representación de la cobra uraeus con una imagen de un ejemplar de la especie Naja hale.

Coloque una adonde se cumplan las siguientes aseveraciones y una X cuando no.
Mitología egipcia
Mitología cristiana
Mitología náhuatl
Mitología del México contemporáneo
Si existe el bien, existe el mal.




La vida  no termina con la muerte.




El mal no puede ser eliminado.




El bien muere.




El bien muere para renovarse con más fuerza.




La vida (el orden) surge en medio del caos.




El conocimiento triunfa sobre el desorden.




El héroe mitológico puede entrar en lo desconocido y retornar a mundo de lo conocido.